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1. 《洗冤录》作者，法医学之父宋慈，为何没有进入《宋史》？

《洗冤录》作者，法医学之父宋慈，为何没有进入《宋史》？

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***剧赋予宋慈的神秘，实际他只是个地方官

相信很多人跟我一样是从TVB剧集《洗冤录》了解的宋慈，最初甚至以为宋慈的杜撰的人物，后来此知道原来历史上却有其人，***剧中宋慈和皇帝、王爷、公主驸马各路大人物密切交涉，这样的人物按理应该是能够被史书列传的，但是实际上现在了解宋慈的主要途径是通过他的墓志铭来的，宋慈历任过最高的职位是朝议大夫（正六品），而且这还是个虚职，再看他在***作品中出现最多的官职提点刑狱公事，也就是所谓的宋提刑。而这个提点刑狱公事所属的提点刑狱司是宋朝地方官制路、道、府、州、县的路这一级别中的一个单位，但无论如何妥妥的是个地方官。

按照史书的篇幅，能够入列传的要么是在权利中枢接近皇权，要么是儒学中重要的代表人物，亦或是王候子孙，以我们现在的世界观看，列传中的很多人物其实不见的会有多厉害，但因为官职、身份他们被写入列传记录在史书中。

《洗冤集录》的成就不在成书当朝

《洗冤集录》记载的主要是验尸、验骨、验伤、验毒以及少量的急救知识，甚至在这部著作中还记载了人工呼吸的方法，甚至在17世纪后被法国、英国、荷兰等多个外国国家翻译，现在存世的有英、法、荷、德、韩、日、俄、匈牙利八个国家的语言版本，苏联有教授甚至尊崇宋慈为法医学的奠基人，但无论如何这些都是过去了数百年的时间才被认可的，而宋朝时期虽然儒学经过了沉淀产生了新的理学，但是对于很多学术的包容度而言依然显得比较保守，像《洗冤集录》这种专科书籍，甚至是经常和死人接触的学术，很难被儒学接受，尽管宋慈也是进士出身，但是他的著作在当时文化背景中显然还显得有些偏。

《宋史》的主线是元史？

易代修史，宋朝史书掌握在谁的手里呢？《宋史》是掌握在元朝期间的文人手中。历来史学家们其实对《宋史》是很有看法的，元朝是历史上由少数名族统一的朝代之一，《宋史》中随处可见的是程朱理学的痕迹，如《宋史》中否定了王安石变法，所以将变法参与者大多列入了《奸臣传》；如元朝军事中有失利的战争记录或删除或削减；还有宋朝名将王坚在《宋史》中都没有列传，所以可见《宋史》成书过程中深受程朱理学及元朝统治者的影响，而保留的《宋史》也大多仅仅是按照原来记载的稍微排版，并没有考证、校验、***集资料等过程，甚至有学者发现宋《宋史》的《循吏传》中全是北宋时期的人物，南宋没有一个被记录的，而诞生在南宋的法医学奠基人宋慈也就没能纳入《宋史》列传。

结语

《宋史》因为当时的文化背景、朝局因素，所以使得宋朝的很多史事我们都只能透过其他的途径获取，例如宋慈，我们只能通过地方志、宋慈墓墓志铭及《洗冤集录》来窥探他的一生，但即使是这样我们也能够了解到宋慈***的一生，所以《宋史》记载的未必就是当时最具有代表性的，没有记载的未必都是平淡无奇的，也许正是因为这样给了人们遐想的空间，所以才有了我们现在看到的***作品中宋慈跌宕起伏的故事。

名垂青史？宋慈生前肯定都没这么大雄心。

《宋史》为官修史，分为《本纪》、《列传》、《志》、《表》四部分。《本纪》是记帝王，《志》是天文地理历法礼法等，《表》基本上是帝王家谱。如果宋慈能被写入《宋史》，那就只能在《列传》部分。《宋史》列传只有4类人：

第一：有名望的皇帝家眷皇后、列妃、王爷王子之类。比如章献皇后—“狸猫换太子”故事里那位。

第二：朝中重臣，重要到有资格参与重大军政决策。比如做过宰相，主持过变法的王安石和他的“一生之敌”司马光；比如抗金名将岳飞。

第三：文化领军人物。比如唐宋八大家中生活在宋朝那六位：苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩；宋朝书法四大家：苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄。

第四：宋代大儒，程朱理学掌门人。比如朱熹、程颐。

宋慈最***位焕章阁直学士（其上还有学士一职）、广东经略安抚使，是正三品。（二品以上则称“安抚大使”），著有《洗冤集录》一书。

可以看出，宋慈的仕途止于三品，并没有进入“朝中重臣”一列。而宋朝历时319年，三品官多如繁星，想以此名垂青史，实在是不太可能。《洗冤集录》一书也并不符合宋朝主流文化审美，在当时估计读者寥寥。实际上，即使今天出版一本《刑侦学》或是《法医学》，相信也不会有多少专业领域外的读者。

所以，从其地位、才情、学问这几方面考察，宋慈在宋朝的各种资历都差了点，无法被载入《宋史》。

到了现代，《洗冤集录》被认为是世界上最早的法医专著。宋慈也被誉为法医界鼻祖。但实际上，如果没有电视连续剧《大宋提刑官》，没有何冰老师的精彩表演，我们也不会熟悉他。

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